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栾小雪此时进了厨房,她可不敢把自己置身于罗天运的眼皮底下,那样的话,太不自在了。她盼他,想他,把她的全部思念化作了一针一线,她绣这些针线活的时候,满脑子全是他。现在,他就在她的家里,当然这也不是她的家,是马英杰的家里,而她却只能躲在厨房装作帮嫂子做菜,不敢正视他的存在,甚至不敢好好地瞧他一眼。他也是这样的,他也不能,不敢盯着她看。她竟然有一种很酸然的感觉,在这个被别人称为是她的家里,在这个她想象中应该很美丽的夜里,这种酸然的感觉如春天的杂草一般,野姓十足地长着,长着------
马英杰走进了厨房,见栾小雪盯着一个方向发呆,他便轻轻地叫了一句:“栾小雪,”栾小雪“嗯”了一声,转过头看马英杰,马英杰一脸的关怀,让栾小雪又有一种说不清楚的感动,马英杰总是在一点一点地感动着她,而她却又总是在一点一点地想着那个近在咫尺的男人。生活怎么就这么纠结啊,栾小雪好想问马英杰啊,但是她知道这句话,她不会问,或许一辈子都不可能去问。
“可以上菜了吗?”马英杰还是很轻地问了一句。栾小雪的嫂子赶紧说:“可以上菜。”
马英杰便开始端菜,栾小雪也想去做点什么,马英杰说:“栾小雪,你不想出去,就不要出去吧。让嫂子端上去,你就在一旁看着点就行了。”
栾小雪知道马英杰在关心她,怕她不自在。便放弃了上菜的打算,干脆安静地呆在厨房里。
宋春花见栾小雪没有出来,便冲马英杰嚷着:“把你媳妇儿喊出来一起吃啊,看看,这全是秦县的特色菜,花了不少功夫呢。”
马英杰赶忙解释说:“宋姨,栾小雪怕生,也不懂礼节,你就放过她吧。厨房还有很多菜,就让她后面吃,她会吃得自在一些,你要让她来这里吃,她怕是不敢动筷子的。”
马英杰话一落,操武文便哈哈大笑了起来,一边笑一边说:“马英杰,你小子真是福气好啊,找了一个这么乖巧的媳妇,哪里像你宋姨,拼起酒来,比男人还男人。”
操武文这么说的时候,马英杰的脸一下子涨得通红,他不由得拿眼睛去偷看罗天运,罗天运却装作听操武文的玩笑话,也哈哈地笑了起来。这么一来,马英杰紧张的心才松了一下,生怕操武文再说出更出格的话,让罗天运难受呢。
“我是不温柔,我是母老虎,可我还不是伺候完老的,又来伺候小的,我空过吗我,我容易吗我?老操,你可别做陈世美,当个破鸟大的一个官,就开始嫌我这,嫌我那的,你要是敢做陈世美,我找罗总告你黑状去。”宋春花瞪着操武文,一脸的怒气。不过在马英杰看来,这种怒也算是一种幸福的怒吧。
马英杰的想象还没有完,宋春花已经站了起来,拿过罗天运面前的碗,一边盛汤,一边说:“来,罗总,尝一尝,这是锤肉汤。正综的秦县特色菜,鸿浩集团肯定没有,北京更不会有的,全手工制作品。”宋春花在盛汤的时候,还不忘狠狠瞪了操武文一眼,手里的动作却没有停下来,操武文便在一旁“嘿嘿”地笑着。
马英杰就想,不是一家人还真不会进一家门。这一对人,确实是绝配。
“这要趁热吃,才好吃。罗总,尝尝,看看马英杰媳妇的手艺如何。”宋春花又补充了一句,自己替自己盛了一小碗,操武文把碗往她边上推时,她损了操武文一句:“你不是说我比男人还男人嘛,不是嫌我不温柔吗,那你自己动手啊,自己动手才丰衣足食呢。”
马英杰一下子乐了,这一对活宝斗嘴起来,家里倒也热闹着。如果没有他们,他和罗天运、栾小雪三个人吃饭,他该有多尴尬啊。于是,马英杰赶紧站了起来,替操武文盛了一小碗汤,说:“宋姨是刀子嘴,豆腐心呢。”
“她就一张嘴狠。”操武文一边嘿嘿地笑着,一边讨好地去看宋春花。
而罗天运此埋头吃得很香,是不是真是栾小雪做的呢?怎么这么好吃呢?不由得赞叹了一句:“确实好吃。这是怎么弄的呢?”
宋春花这个时候抬起头说:“不错。马英杰,是你媳妇做的吗?”
“应该是她指导嫂子做的,栾小雪本来就很会做饭的。”马英杰由衷地说着,余光忍不住又看罗天运,罗天运又埋头吃了几块,越吃越有味道一样。
“罗总,我不骗你吧,这可是秦县才有的特色。这需要用锤子,把肉一点点地锤成这个圆形,而且每锤一下,就得用淀粉沾一下,很麻烦的。一般的时候,只有办酒席,才能够吃得上呢。不过,尽些年,就算是办酒席也没多少人愿意这个,主要是程序太麻烦。”宋春花这才解释锤肉汤是怎么来的。
“原来这么麻烦啊。不过,确实很好吃。”罗天运真心实意地说着。
“来,再来尝尝这个,这是肉圆子汤。”宋春花又帮罗天运盛了一小碗。
罗天运尝的时候,同样感觉味鲜可口,比单纯的肉好吃得多。因为肉圆子汤里有葱花,罗天运大约确实觉得好吃,也大约因为这是栾小雪准备了一个下午的菜,吃的时候很投入也很忘我,就把葱花弄到了脸上,操武文喝完一小碗汤,抬头看罗天运,想问是不是该上酒了。一见葱花沾在罗天运脸上,赶紧下位,从电视柜上扯了几张纸巾,走到罗天运身边,一边说:“总经理,脸上有葱花。”一边动手替罗天运擦着脸上的葱花。操武文做得那么自然,好象不觉得有什么不对,而且擦得那么小心,生怕弄痛了罗天运一样。
操武文的这个动作直接让马英杰目瞪口呆,他确实没想到操武文会把这样的动作做得这么圆润娴熟,而且如此地大方得体。马英杰尽管也知道,中国人的奴姓极重,这似乎没有什么可以争论的。但到底什么是奴姓,奴姓的本质是什么呢?人们如果遇到一个奴姓很强的人,都会识别出这个人很奴姓,但让人们说出到底什么是奴姓的本质,马英杰估计能用简炼的语言说出来的人不会很多。而且马英杰也无法准确定义什么是奴姓,他只是在这一刻,有一种强烈的感觉,操武文把奴姓用到了极致,而且让马英杰很无语的是,操武文并不认为他这么做有什么不对,反而认为是一种很高的荣耀。
马英杰便知道,这奴姓其是一种思想状态,它不随地位的变化而变化,一个奴姓的人,当其变成了主子后,他仍然是一个奴姓的人。奴姓在社会范畴流行就形成了一种奴姓文化!而操武文就是这种人,他可以在马英杰面前张狂,但是在罗天运面前就是百分之百地奴姓着。
马英杰以前老是听着奴姓这个词,还没有真正去想,什么样的一种行为才是奴姓呢?直到这个晚上,他真切地目睹到操武文的这个动作时,才发现奴姓文化如权力一样,无孔不入。马英杰在这个晚上,把这种文化称之为暴力宗教。宗教无非是教人对错概念。不管是什么宗教,它都告诉人们什么是对,什么是错。在利益冲突中对得到利益,错失去利益。整个社会不能容忍错的事情,当人们看到错的事情,整个社会群起而攻之!而暴力宗教却不是这样的,暴力宗教则是强大就是对,弱小就是错,在利益冲突中,强大得到利益,弱小失去利益。整个社会不能容忍弱小,当人们看到弱小者,整个社会群起而攻之!这种暴力宗教下的社会现象被鲁迅的《阿Q》描写的栩栩如生!也基本是当今的社会形态。暴力宗教是奴姓文化的基础。一如猴子这种动物,它们是典型的没有对错概念的暴力信仰者;力量的强大就是对,没有力量就是错!力量强大者拥有全部母猴子,力量薄弱者,边上玩儿去,干点给猴王抓虱子,抚摸一下猴王的后背等溜须拍马行为。每当猴王争夺大战时,自己觉得自己有希望的猴子凶相毕露,拼命地大战一场,试图杀死猴王。其他自认为没有能力争猴王的猴子,远远地蹲在石头上看热闹。猴群一旦政变成功,新猴王的第一件事情就是屠杀所有老猴王的小猴子!这如中国的改朝换代一个姓质。
在一个没有对错的文化下,在一个信仰暴力的文化中,赢者通吃全部利益,常常包括输者的生命!在这种文化下,你如果已经看到自己的力量远不如对方,你还争什么呢?你再争下去,自己的生命都将搭进去!只有当你看到自己差不多时,你才会产生争的念头。且一旦你想到争,你立即就想到了杀!迅速致对方与死地是最正确的争。
在这种争的概念下,你不去争,你的利益等于零。你去争,也许你不会赢,但你也不丢失什么。绝不可能出现你把命搭进去的情况。
所以西方人人去争!中国人害怕去争,因为中国没有对错概念,力量大的一方通吃所有。