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纯黑色的悬崖峭壁占据了整个画面,泛着有若玉石般的温润光芒,好像宇宙中深邃的黑洞一般,透射出一股幽深的虚无感。
而那尊六臂大黑天神像,手持法器,饮“四魔”之血,身行六度,开启五智,现出忿怒威严的法相,便如同守护着古老秘密的护法神,冷冷地凝视着凡间的众生。
然而这尊六臂神像的眉心,
竖起的天眼正中,
却漂浮着一个人影!
“哗!”
那道人影显得很是瘦弱,就那样毫无凭依地漂浮在数百丈的高空。
它的头顶带着一束长冠,面部却罩着一层轻纱,摄像机的距离又太远,我没办法看清楚它的面容。
这个人**着双足,浑身却披着一层红色的法袍,又有两条白色的长带从它的身下飘飞,整个人就好像失重般浮在空中。
在看清楚画面内容的那一刻,我全身的冷汗唰的一下冒了出来!
我感觉自己的身体已经慢慢僵硬了起来,手指紧紧的抠着会议室的桌面,目光落在那个纤瘦的人影上,丝毫不敢挪动,生怕错过了这神迹一般的画面。
一个人,怎么能悬浮在半空呢?
这已经违反了地心引力定律,违反了科学常识!
眼前这种奇诡的场景,几乎让我目眩,我找遍了脑海中可能的科学规律,却仍然没有找到任何可以解释的理论。
最后,我终于想起,我似乎曾经听闻过的一种名为“浮空”的瑜伽术,那个异术有着与眼前景象类似的表现。
那是在一九一零年,英国著名的探险家彼得·亚巴尔,到缅甸北部丛林考察探险,在一座边远山区的大寺院里认识了一位修行老僧。
这位老僧每天早晨在寺院门前静坐十多分钟,然后盘坐的身体慢慢升空,在深山的丛林上空飘一圈,才慢慢地落到地上。
亚巴尔被这超越常理的景象惊呆了,他用照相机从不同的角度拍摄了这位修行僧空中飘浮的镜头。
回国以后,他在英国《卫报》发表了自己拍下的照片,并且详细叙述了自己看到的这位僧人升空的情景。
从此,“浮空术”开始在西方有所流传,
更为详尽的记录出现在一九一二年,当时有一位法国的探险家欧文·罗亚尼,在尼泊尔和中国西藏交界的喜马拉雅山一带进行考察和探险活动,期间他请了一位西藏喇嘛做向导。
喜马拉雅山一带积雪很深,罗亚尼每进一步,脚都陷在雪里,而要跋涉前进,进行大范围的考察活动,更是举步维艰。
然而不可思议的是,罗尼亚发现那位藏人喇嘛在雪山中行走的时候,竟然脚不沾雪,好似飘浮般前进着,并且时时在拉着他前进。
仿佛一阵风来,这位喇嘛的身体便如同树叶一样,身体飘起,随风前进。
最令欧文·罗尼亚惊奇的是这位喇嘛带着他过康尔尼峡谷时的情景。
这道峡谷大概有二百多米深,一百多米宽,如果爬山越过,需要大半天时间,而且山路陡峭,非常危险,根本没有道路可以通行。在其中穿行,随时可能跌入峡谷中,不粉身碎骨也要跌成重伤。
罗尼亚正为过峡谷需要冒险发愁的时候,那位喇嘛却突然弯下腰,把罗尼亚背在身上,嘱咐他别害怕,闭上眼睛。
下一刻,罗尼亚突然感到身体飘起,睁开眼睛一看,他惊呆了,喇嘛背着他腾云驾雾地在空中飞行,仅仅几分钟时间就越过了峡谷。
他实在难以相信,在这荒凉的雪山地带,竟有如此本领的奇人。
后来,欧文·罗尼亚返回了法国,把这位藏人喇嘛随风飘浮的照片,和自己的奇遇写成文章登在《巴黎时报》上。
有众多的读者不相信,认为这位探险家在写“天方夜谭”般的神话,当时大部分的科学家们,也纷纷出来驳斥罗尼亚。他们认为罗尼亚是在雪山中产生了幻觉,中了一些宗教巫师卖弄的障眼法伎俩。
然而罗尼亚坚决否认,他认为自己当时头脑清醒,目睹的情景真真切切。
在古老的传说中,时常会提及一些人类超凡能力,诸如他们不借助任何外力便可飘飘欲仙,从地面上升起来。
这样的事例频繁出现在一些修炼多年的教徒、巫师身上,他们不仅将自己的身体漂浮在空中,还可以将其他物品也脱离地心引力悬浮起来。
时至今日,浮空术已经被传得面目全非了,然而它又究竟是真是假?
要是人体浮空术确实存在,那么已有的物理学原理就彻底被推翻了。然而如果它并不存在,那又如何解释发生在世界各地的众多目击现象?
我想不明白。
画面中,那道人影依然一动不动地浮在半空,我看着长带飘飞在它的身旁,这奇异的场景令我忍不住想起敦煌壁画中的飞天。
画面就这样定格在那道人影身上,一直持续了很长时间,如果不是舞动的长带飘舞在它的身旁,我几乎要以为这段录像已经结束了。
从这接近静默的画面感中,我能感觉到摄影师很明显是在等待什么。
我深吸了几口气,按捺住内心的焦躁,收敛了那些杂七杂八的思绪,全神贯注地看着这段录像。我知道,一定有什么事情将要发生!
沉默被一阵喧哗声打破。
不知道什么时候,原本静默的录像中,突然传来一阵若有若无的喧闹声,这道声音来得很快,开始时还细微如蚊呐,但只不过几个呼吸之后,陡然便化作沸反盈天的狂呼声!
“荼耆尼!荼耆尼!荼耆尼……”
震耳欲聋的狂呼声,透过摄影机的记录,清晰地从画面中爆发出来,瞬间就震动了整个会议室!
与此同时,在欢呼声爆发开来的一刹那,原本缓缓舞动的飘带蓦然震荡起来,那层罩在人影面部的轻纱,也好似被劲风撩动,刹那间便掀开了大半!
轻纱之下,被蒙住的面孔展露出来——
这,这是一个女人!
她的脸庞有一些圆润,眉如远黛,眼眸明亮清澈如秋水,两只眼睛弯作月牙的形状,我越看,就越是觉得熟悉……
仿佛一道闪电划开了沉沉黑暗,
我突然发觉,这张面孔,
就是云落的脸!
和云落一模一样的脸!
在看清楚这张面孔的那一刻,我突然感觉心脏仿佛被狠狠地扎透,彻骨的寒意瞬间将我整个人淹没……
云,云落?
她怎么会出现在画面中?
丛生的惊骇将我彻底笼罩住,镜头中“云落”好似有所感应,目光隐隐落在镜头的位置,嘴角缓缓裂开,看着“我们”,露出了一丝诡异的笑容……
那笑容中似乎有一股未知的魔力,原本稳定的画面在“云落”看向我们的那一刻,陡地剧烈晃动起来!
“哗啦啦!”
摄影机几乎是在一瞬间就失去了捕捉到的镜头,
画面,完全停止了。
只留下飘忽的重影定格在幕布上。
……
“啪嗒——”
灯光变得明亮起来。
录像的内容到这里就结束了,久久的静默和停止不动的画面,让我明白了这一点。我在心里长长地出了一口气,终于结束了。
冷汗浸透了我的后背,我感觉自己有些脱力,但还是强撑着直起身子。
会议室中很安静,安静得有些诡异。
我僵硬地把目光投向会议室另一方的云落,却发现她此时的面色已经变得煞白,半点血色都没有,显然也是被最后那诡异的画面吓坏了。
画面中的那个人,究竟是谁?是“云落”吗?
但是按道理来说,这也不可能啊,云落之前一直在台湾,直到最近才被调查部通过秘密渠道带回来,而且很快就被齐陵生带到了马尔康与我们汇合。
这一切,究竟是怎么回事?
“好了,这就是考察队前期带回来的调查成果——”
齐陵生的声音打破了场间的沉默,他环视了我们一圈,沉声道:“详细的调查报告,待会儿将会下发到各位的手里。现在,针对画面**现的涉及宗教部分的内容,请上师为我们给出一些解释和建议……”
说到这里,齐陵生对着高居主位的大学者做了一个请的姿势,后者微笑着欠了欠身子,随后转头看着我们。
大学者的表情很温和,但是并没有立刻开口,好像是在回忆什么东西,组织着自己的语言。半晌之后,他才缓缓吐出几个音节:
“荼、耆、尼!”
三个字,三个晦涩的音节,如同洪钟大吕一般骤然传响在会议室中!
在大师开口的一瞬间,我几乎以为那个录像又重新播放了起来,他的声音、节奏还有韵律,竟然跟刚才的狂呼声一模一样!
这,这是佛教中的法音!
大师肯定知道画面中的那个“人”是什么!
那位尊贵的大学者,在吐出这一道法音之后,长长地吸了一口气,闭上了眼睛,低声道:“你们的事情,是冥冥中造就的因,结出的不可知的果,我无法帮你们预言什么,只能告诉你们,佛祖在迷雾中给我的开示……”
“我该从哪儿说起呢?啊,我们就从‘荼耆尼’开始说吧。”
“荼耆尼是梵语,是‘空行母’的意思……”
大师告诉我们,空行母意为在空中行走之人,她是佛教中的女性神祇,有大力,可于空中飞行。在藏传佛教的密宗中,空行母是代表智慧与慈悲的女神。
然而在最开始的传说中,荼耆尼却是位居于阎魔天左侧的三天鬼,乃是大黑天神的眷属、夜叉鬼之一,是坟冢间的鬼神。
荼耆尼是一个有两张面孔的神,一个是象征无限的智慧慈悲,一个却是象征永恒的死亡……
说到这里,大师睁开了眼睛,睿智的目光投在云落的身上:
“有一个你已经醒来了,有一个你还在沉睡,你希望做哪一个‘你’呢?”