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林虎得自小说家的这份传承十分古怪,虽然并没有留下传承主人的任何名号,但内中所包含的知识却格外广博,深奥,消化了良久,林虎才发现他并没有完全吸收掉这份传承,充其量也只是其中最外围的一层而已。
剩下的,不知道是实力不够还是咋的,仍旧处于封印状态,饶是如此,也让林虎对神灵这个特殊的群体有了更透彻的了解。
根据自己的理解,林虎将所有的神灵大致分为了以下几个种类,分别是自然神、社会神、家神、部落神、民族神、行业神、拟人神以及抽象神等等。
这几个分类几乎囊括了世间所有的神灵,说不上哪个种类的神一定比另一个种类的强,但硬要比较的话,还是抽象神的地位最高,例如中国古代对“天”的观念相当抽象,近乎无人称及无位格。
于是乎,思索了一会儿后,林虎最终还是决定将第一个造神的目标放在了《梁山伯与祝英台》上。
在他书写的《梁山伯与祝英台》小说结局中,梁山伯与祝英台两人双双化蝶,在人间翩翩起舞,其事迹感天动地,而后魂魄升天被天帝封为了神官,真正的成了神仙眷侣,有着这个背景,这一对人物可以说天生就有着成为神祇的底子。
虽然他还有着更好的选择,比如《白蛇传》中的观音菩萨,这尊大佛要是真能被供奉起来,凭借着佛教那深厚的底子,广博的信徒,相信其很快就能由虚化实,从一个幻想中的人物变成实质般的存在。
而且,观音大士虽然只是菩萨果位。但只要对其有些了解的人,都不会认为她的实力会比一般佛陀差,若是机缘得当,最终成为一个让整个佛教都能抖一抖的存在也不是不可能的。
当然了,以上只是林某人的个人意.淫罢了,要是真那么容易就能制造出一尊堪比佛陀的无上大能。这个世界早就被神灵给占领了。
还有一个最重要的原因,则是林虎还不想这么早撩拨佛教这么一个巨无霸,谁知道他要是真给一尊未知的菩萨立了神位后,会引来什么未知的后果。
在佛教漫长的历史上,的确是出现了不少尊菩萨,每一尊都可以说是佛教的中坚人物,不仅气运悠久,实力滔天,随便拉一尊出来。他的经历都可以书写成一部浩瀚的传奇史书。
然而,这并不代表着林虎就能肆意敕封一尊神佛,这不单需要实力,还得名正言顺,那是传说中的天庭才能做的事情。
没有这些条件,被造出的神只能是假神,邪佛,若是想要借此分享佛教气运。说不得还要被真正的神佛当做妖孽给收了呢。
当然,这也不意味着就没空子钻了。不然,小说家又岂会整一套造神的玩意出来?
一般的,被“造”出小说家造出的神一般都是没什么太大背景的,比如类似儒家大儒之类的人物,这种存在即便死了也很可能会被后人抬进当地的文庙,享受万民的香火愿力。神魂永固。
这种情况下,小说家是钻不了空子的,即便他将那人写进书里,造出神位,但也只会便宜别人。吃力不讨好。
且不说梁山伯只是一个虚构的人物,再看祝英台最后的抉择,当坟墓炸开后,其奋不顾身地跳进去,坟墓马上又合起来。
生不同衾,死亦同穴。
这种至死不渝,生死相随的感情又何尝不能作为人们对爱情的追求与向往?是的,林虎正是要将梁山伯与祝英台共同打造成这个世界的爱神。
爱神是社会神的一种,或许不如财神那样更为世人所知,但普通人也好,修士也罢,他们对爱情的追逐亦是不可忽视的。
人非草木,孰能无情?
只要不是真正的冰块,没有感情,没有欲.望,难免会有动情的一天,大多只是时机未到罢了。
即便是西门吹雪那样至诚于剑的人,最后也没有逃过娶妻生子的结局,所以说,爱情这股力量,虽然不大被人重视,但其强大却是毋庸置疑的,若是善加利用,也许会收获到连他都难以想象的好处。
虽然已经有了一个相比于观音要显得轻松又可行的目标,可真正准备去做的时候,林虎突然发现,他还是什么都做不了。
为什么呢?
要知道,造神这种事情,可不比造人要来得轻松,即便是造人,不是也得要有个搭档什么的么?
正是巧妇难为无米之炊,根据传承中的内容,造神之前,小说家得先铸造一个祭神台,这个神台可不简单,这是用于温养神祇的地方,而且其品质也关乎着神祇未来的潜力,马虎不得。
神台建好之后,小说家要从小说唤出一条小说人物的真灵送入其中,这个时候,往往需要书灵的配合,因为这条真灵并不是真的灵魂,而是来自于小说本身的灵性,并不是那么容易割舍的。
真灵送入其中后,在其觉醒前之前,小说家都不能再召唤出该人物的投影为其战斗,相反,小说家还得源源不断的将信念之力投入到祭神台内,供其内的真灵吸收壮大。
一旦真灵觉醒,有了自己的意识,那么,它将可以自动吸收世间之人对其产生的幻想,崇拜,也可以说是信仰,充足的信仰能够让其迅速成长,凝聚出神体。
信仰是一股强大的力量,关系到这尊“神”未来的成长进度,而信仰的多寡则取决于小说的流传度与影响力。
这一点,林虎并不是很担心,开玩笑,即便是在前世的地球上,作为华夏的民间四大爱情故事之一,《梁山伯与祝英台》也流传了上千年之久,被后人一代又一代的传唱下去。
真灵有了自己的意识以后,并不代表小说家就能放任不管了,要知道,任何有智慧的生灵都不愿自己被人所操控,即便是创造出自己的作者,更别说能被世人称赞的小说人物其性格往往有其刚烈的一面。
为了不让造出的“神”背叛自己,小说家往往会在造神之初,便在其真灵上打上自己的灵魂烙印,让自己的意志从根本上影响和控制对方,方便未来的掌控。
这种方法好是好,但并不是没有缺陷的,那就是它会影响到小说人物原有的性格,甚至限制到他未来的发展。
这一点让林虎为难了,他并不单单只想要一群百依百顺,只知道唯命是从的战斗机器,然而不加限制那又是不可能的事情,万一真有人背叛了他,那他哭都没地哭去。
所以,如何在既不影响小说人物原有性格的基础上,寻找一种能够保证其不背弃自己方法就成了林虎目前的紧迫任务,没有这个条件,即便有了建造神台的材料他也不会去尝试。(未完待续……)
第四百章爱神祝英台: